Bali Event - All event festival in bali and Indonesia every day complate here

TIPS FOR GAY VISITOR

2010-12-10T00:31:00.000-08:00

As in many big Asian capitals, there is a vibrant gay scene. Although the local Balinese gays will be in the closet in their village, in thriving and cosmopolitan Kuta, in particular Seminyak, they are all very open, easy going and cruisy. Young gays from all over Indonesia come and settle down in Kuta to live a normal gay life, with some guys operating as "money boys".

It is not institutionalized commercial sex, but rather freelancers, students and unemployed young gays, who may expect anything between having a good time, a dinner, a present and why not, some cash. Gay life is tolerated all over Bali and it becomes very visible and obvious in Kuta/Seminyak.

The place to hang out during the day is the "gay beach" or Petitenget beach, on the northern end of Kuta beach, conveniently closely located to many of the gay (Laki Uma Villa) and gay-friendly villas (Putu Bali, Uma Sapna, Umah Watu) .

Once a discreet nude gay beach, nudity is no longer authorized, but it has remained gay as ever and the bushed area behind the beach can be cruisy. There is a large open-air bar and restaurant, there are long chairs for rent and there is even a massage par lour on the premises. Cruisy in the late afternoons, although on weekends many local families come down to that beach.

All the streets and shops of Kuta can be cruisy, in particular the Matahari Department Store in Central Kuta . The "beach boys" on main Kuta beach are gorgeous guys, but not gay and looking for single lady tourists and their money.

In the late afternoons, it is very common for men, young and old, to take a bath in the many rivers in rural areas . Not gay (although some of course are), but pleasant and friendly guys, who may invite you to join them for a fresh water bath in the buff, chatting, playing and swimming. A unique experience. But don't join them unless invited and refrain from taking pictures.

The early evenings are quiet and besides shopping and having dinner, there isn't much to do, unless you go for a well deserved and relaxing massage in one of the many spas, some Gay Spa ( Laki Uma, Gallery spa) and Gay-Friendly Spa (Antique Spa & Amoaras Spa). Or spend a whole afternoon in Laki Uma Villa and Sauna , the closest you can get to the famous Babylon in Bangkok , with its steamroom, jacuzzi, pool, massage, video room and wireless connection, in a clothing-optional environment.

There are two gay bars in Dhyana Pura stree 'Mixwell &
Bali Joe"
Both are very crowded and overcrowded on the weekends, when the customers spill over on the road. Daily shows and open until early in the morning.
A large funky interior, with its long bar, dance floor, 6 hi-definition video screens and state-of-the-art disco in Kudos and a bit more quiet, but cruisy Q-bar.

And if this wasn't enough for you, move on to Double Six after 2 AM, located on the beach and within walking distance. A very big and popular mega-disco, with a very distinct gay area, about a quarter of the dance floor is unofficially "reserved" for gays. Your night can then end with a sunrise cruisy walk on the beach just in front, while the rest of Kuta wakes up.

Most if not all hotels in this area are very gay-friendly, but some discretion is advised, especially in front of other guests and their kids. However, there are also a few "gay" villas, exclusively for gay men, some being clothing-optional, "Laki Uma Villa" being the most famous and popular one. These places offer a very relaxed and openly gay atmosphere, all day long, but are very discreet seen from the outside. The Laki Uma guys will be happy to take you to any of the popular gay spots.

The only other gay and str8-friendly clothing-optional place in Bali (and the rest of Indonesia ) is "Bali au Naturel", a beach resort in Northern Bali , far away from the hustle and bustle of vibrant and cosmopolitan Kuta.
Accommodation hotels in bali booking online, instant confirmation bali hotels

2008 Asian Beach Games

2008-10-07T00:05:00.000-07:00

Asian Beach Games
will be held in Bali, Indonesia from October 18, 2008 to October 26, 2008. The opening ceremony will be held in monumental park Garuda Wisnu Kencana in Nusadua, Badung.

There is no any bidding process for Bali to host the inaugural edition of the Asian Beach Games. Although there are 6 other country that show their interest to host the games, but Bali chosen by acclamation to host the games.

It will be the second time for Indonesia to host an Asia level multi-sports event, after Jakarta held the 1962 Asian Games.

The Official Logo of the 1st Asian Beach Games Bali 2008 represents the water element that embodies the sporting event.

The shining sun comes from the emblem of the Olympic Council of Asia and represents its vital role in Asia's sport development and spreading energy created by the solidarity of the OCA.

The selection of the light and deep-blue effects represents the color of Balinese waters.

The two vertical lines represent two Pura (Balinese Hindu temple), an image of the gate to a Balinese house of worship which is signifies the ultimate hospitality of the Bali society in honouring and welcoming people from all over Asia.

The two big waves represent the commitment as well as the enthusiasm of the host city to hold the 1st Asian Beach Games.

The letters "BALI 2008" are red to show the spirit of sportsmanship and the typeface selection emphasizes the pride of all athletes competing in Bali.

The official mascot of the 1st Asian Beach Games is Bali Starling (Leucopsar Rothschildi), locally known as “Jalak Bali”, as well as the official mascot of Bali and a bird species endemic to this Island.

The bird symbolizes Bali with all its uniqueness and serves as a reminder that the bird, like Bali, is beautiful, yet sacred. It is therefore apt that the official mascot of Bali was chosen as the official mascot for the first Bali Asian Beach Games.

The Bali Asian Beach Games Torch Relay will start on October 8, 2008 at Mount Merapi, Central Java, where the flame will be lit with the aid of natural gas.

The torch will be paraded to Jakarta and will be given to President Susilo Bambang Yudhoyono, and later it will heading to Bali for an inland tour accross 10 regions (9 regencies, and 1 city).

More than 500 (45 people per district) will be involved in the Torch Relay as the torchbearer, they are came from the sports world, from athletes (local, national, and international), coaches, and officials. Besides that, it will be more than 2,000 people who will participate in the parade.

The journey is expected to showcase Indonesian culture especially Balinese traditional art, dance, and music to international audiences.

The opening ceremony of the 1st Asian Beach Games will be held in the Garuda Wisnu Kencana, a great monumental cultural park in Nusadua, the most luxurious region in Bali.

Indonesian President, Yudhoyono will officially open the games when the torch reach the Garuda Wisnu Kencana.

The show will highlights Indonesian cultural arts, and will feature international performers such as Anggun from France and Christian Bautista from the Philippines, and also famous national singer and composer, such as Gita Gutawa and Erwin Gutawa.

Anggun, a French Singer who formerly an Indonesian resident, will sing the games anthem.

About 41 country leaders and sveral very important persons, including British Royal Family and Qatari Royal Family members, have also confirmed their presence at the opening ceremony.

The 2008 Asian Beach Games will be closed by Indonesia Vice President, Jusuf Kalla.

The Thirtieth Bali Art Festival 14 June to 12 July 2008

2008-06-12T07:07:00.000-07:00

Bali Art Festival had been held for thirty times since it was proposed for the first time in 1979 by the late Prof. DR. Ida Bagus Mantra, who also the former ’s governor. A lot of people still taken a great interests especially the artists both locally, nationally and internationally to the annual cultural event in Bali. Each year all participants of them always come and participate into the yearly event.

The Bali Art festival is already 30 years, three decades in its journey of cultural event in. it would become a good moment for developing and building art and culture as well as economy development because the annual event will be along with commemoration of 50 years anniversary of Bali Government and 100 years anniversary of Indonesia National Identity and also to succeed the Visit Indonesia Year 2008.

The Thirtieth Bali Art Festival 2008 will be held from June 14 until July 12 and this year theme as the cultural event overall is "Citta Wretti Nirodha—Self Restrain toward Balance and Harmony". The Thirtieth Bali Art Festival 2008 will be presented the masterpiece of art and culture to be appreciated by people.

The most awaited in the Bali Art Festival is the opening ceremony which always involved more than 300 artists to parade and perform on the street and in front of the stage of honor where Indonesian President usually open the festival officially. It is planned that President Yudhoyono will attend and open the Thirtieth Bali Art Festival. The opening ceremony will be held in Bali People Struggle Monument at Renon Square, Denpasar and from there, those artists will be marching down to Bali Art Center Werdhi Budaya at Jalan Nusa Indah Denpasar.

The Thirtieth Bali Art Festival 2008 will also be held international events along the 29 days of art festival like Asia Dance Music Festival and International Shadow Puppet Festival. Also from national scope of event are Java and Bali Art Ambassadorial Students (Jakarta, West Java, East Java, Central Java, Jogjakarta, Banten and Bali), Traditional Art and Handicraft Festival, Indonesian Keroncong Festival and from Bali will present maestro's masterpieces performance parade, colossal ballet, drama gong play, Legong Mask and many more to be enjoyed in a 29 days of festival.
The Thirtieth Bali Art Festival will also hold many contests and competitions for house making ladies, children, teenagers, and students. Beside contest and competition, Bali Art Festival will also held a full month exhibition for industrial products, handicrafts, designs, book exhibition, photo exhibition, painting and also architecture exhibition.

The Bali Arts Festival always taking place when the school holiday is on the way to attract students to involve and actively taking part in the Bali's biggest festival as performers, competitors or just visitors. Bali Arts Festival is indeed a positive influence for students and people.

100 Tahun Kebangkitan Indonesia

2008-05-29T02:48:00.001-07:00

Sebuah pergelaran akbar dan kolosal akan dilaksanakan pada tanggal 20 Mei 2008, pukul 19.00-21.30 WIB dalam rangka memperingati 100 tahun Kebangkitan Nasional Indonesia. Acara ini melibatkan tiga puluh ribu pendukung acara dari seluruh penjuru tanah air.

Pagelaran ditata sebagai rangkaian cerita yang menjadi cermin wajah Indonesia yang optimis. Mulai dari menggugah kesadaran berbangsa, Nasionalisme melalui simbol Bendera dan juga lagu kebangsaan Indonesia Raya.

Tujuan pagelaran adalah mengingatkan kembali akan jati diri kita sebagai bangsa yang besar. Bangsa yang terdiri dari berbagai suku bangsa, ras, bahasa, dan agama bersatu dalam sebuah Negara Kesatuan Republik Indonesia.

Selain ditampilkan rangkaian kesenian dari Sabang sampai Merauke yang berpadu dalam Harmoni Nusantara, disajikan pula atraksi langsung dari TNI, Polri, dan ribuan pendekar Pencak Silat. Inilah simbol dari komitmen TNI, Polri dan masyarakat untuk menjaga Negara Kesatuan Republik Indonesia.

Sedangkan ratusan penari yang tampil akan menyuguhkan komposisi yang menggambarkan ikrar anak bangsa untuk Belajar, Bekerja, dan Berjuang.

100 tahun Kebangkitan Nasional mengingatkan kembali bahwa bangsa ini pernah bangkit untuk menjadi bangsa yang merdeka. 100 tahun Kebangkitan Nasional juga menjadi titik tonggak bangkitnya bangsa Indonesia untuk bergerak menuju bangsa yang maju. Presiden Republik Indonesia akan mencanangkan program Kebangkitan Indonesia selama 1 tahun (20 Mei 2008 – 20 Mei 2009) dengan slogan ”Indonesia Bisa!”

Sebagai awal dari rangkaian program Kebangkitan Indonesia, pagelaran ini diharapkan menggugah rasa bangga segenap rakyat Indonesia yang menyaksikan, bangga menjadi bangsa Indonesia yang besar dan memiliki tekad besar untuk menjadi bagian dari perjuangan baru untuk masa depan bangsa yang lebih baik.

Melalui Surat Keputusan Presiden Nomor 5 tanggal 25 Februari 2008 telah dibentuk Panitia Nasional Peringatan 100 tahun Kebangkitan Nasional, sebagai Ketua telah ditunjuk Menteri Sekretaris Negara Bpk. Hatta Rajasa, Wakil Ketua Menteri Komunikasi dan Informatika Bpk. Muhammad Nuh, Ketua Harian Bpk. Chairul Tanjung dan Wakil Ketua Harian Bpk. Ishadi SK.

Panitia Nasional bertugas mengadakan persiapan penyelenggaraan peringatan 100 tahun Hari Kebangkitan Nasional dengan melakukan kerjasama dengan berbagai departemen, lembaga pemerintah non departemen, pemerintah daerah, instansi pemerintah lainnya dan pihak lain yang dianggap perlu. Mempersiapkan pedoman dan petunjuk yang diperlukan untuk kegiatan tingkat pusat, tingkat daerah dan di lingkungan masyarakat. Menggerakkan semua komponen bangsa untuk berperan serta dalam penyelenggaraan kegiatan yang berkaitan dengan peringatan 100 tahun Hari Kebangkitan Nasional.

Visi dari Peringatan 100 tahun Kebangkitan Nasional adalah meningkatkan kesadaran berbangsa, menguatkan jati diri, dan bergerak menuju bangsa maju di dunia. Adapun misinya, menumbuhkan dan meningkatkan kesadaran dan semangat juang masyarakat. Memperkuat kepribadian bangsa, memperkokoh nilai-nilai budaya bangsa, mempertebal rasa harga diri dan kebanggaan nasional. Mempertebal (memperkuat) jiwa persatuan dan kesatuan bangsa dalam mewujudkan Indonesia yang damai (peace), adil (justice) demokratis (democracy).

Rangkaian kegiatan peringatan diawali dengan “Pagelaran Peringatan 100 Tahun Kebangkitan Nasional Indonesia” yang akan dilaksanakan pada tanggal 20 Mei 2008 di Stadion Utama Gelora Bung Karno Senayan Jakarta. Pada saat itu Presiden Republik Indonesia akan mencanangkan tahun Kebangkitan Indonesia dengan slogan “Indonesia Bisa!” dan Logo resmi yang telah ditetapkan.

Slogan dan Logo 100 tahun Kebangkitan Nasional diharapkan dapat ditayangkan oleh seluruh media televisi dan cetak, seluruh penerbitan dokumen resmi pemerintah dan dapat dipasang oleh setiap instansi / organisasi masyarakat yang melaksanakan kegiatan peringatan Hari Kebangkitan Nasional.

Logo Peringatan 100 tahun Kebangkitan memiliki makna sesuai dengan visi dan misinya. Tiga bendera melambangkan tiga visi dan misi, huruf “Indonesia” yang berwarna merah melambangkan “tekad” dan “keberanian”, huruf “Bisa” berwarna hitam melambangkan “ketegasan”.

Kegiatan utama peringatan Hari Kebangkitan Nasional juga ditandai dengan :

Pagelaran peringatan Kebangkitan Nasonal Indonesia di Stadion Utama Gelora Bung Karno Senayan Jakarta pada tanggal, 20 Mei 2008.
Penayangan PSA (Public Service Announcement) di seluruh stasiun televisi nasional maupun lokal, RRI & PRSSNI, media cetak dan media luar ruang.
Kunjungan Presiden RI ke seluruh propinsi untuk mengikuti kegiatan nasional di masing-masing propinsi.
Segenap rangkaian kegiatan Kebangkitan Nasional selama setahun di seluruh wilayah Indonesia yang diselenggarakan oleh masyarakat maupun instansi pemerintah dan swasta di kota-kota besar hingga desa-desa.

The History of Valentine's Day

2008-05-29T02:45:00.000-07:00

Every February, across the country, candy, flowers, and gifts are exchanged between loved ones, all in the name of St. Valentine. But who is this mysterious saint and why do we celebrate this holiday? The history of Valentine's Day -- and its patron saint -- is shrouded in mystery. But we do know that February has long been a month of romance. St. Valentine's Day, as we know it today, contains vestiges of both Christian and ancient Roman tradition. So, who was Saint Valentine and how did he become associated with this ancient rite? Today, the Catholic Church recognizes at least three different saints named Valentine or Valentinus, all of whom were martyred.

One legend contends that Valentine was a priest who served during the third century in Rome. When Emperor Claudius II decided that single men made better soldiers than those with wives and families, he outlawed marriage for young men -- his crop of potential soldiers. Valentine, realizing the injustice of the decree, defied Claudius and continued to perform marriages for young lovers in secret. When Valentine's actions were discovered, Claudius ordered that he be put to death.

Other stories suggest that Valentine may have been killed for attempting to help Christians escape harsh Roman prisons where they were often beaten and tortured.

According to one legend, Valentine actually sent the first 'valentine' greeting himself. While in prison, it is believed that Valentine fell in love with a young girl -- who may have been his jailor's daughter -- who visited him during his confinement. Before his death, it is alleged that he wrote her a letter, which he signed 'From your Valentine,' an expression that is still in use today. Although the truth behind the Valentine legends is murky, the stories certainly emphasize his appeal as a sympathetic, heroic, and, most importantly, romantic figure. It's no surprise that by the Middle Ages, Valentine was one of the most popular saints in England and France.

While some believe that Valentine's Day is celebrated in the middle of February to commemorate the anniversary of Valentine's death or burial -- which probably occurred around 270 A.D -- others claim that the Christian church may have decided to celebrate Valentine's feast day in the middle of February in an effort to 'christianize' celebrations of the pagan Lupercalia festival. In ancient Rome, February was the official beginning of spring and was considered a time for purification. Houses were ritually cleansed by sweeping them out and then sprinkling salt and a type of wheat called spelt throughout their interiors. Lupercalia, which began at the ides of February, February 15, was a fertility festival dedicated to Faunus, the Roman god of agriculture, as well as to the Roman founders Romulus and Remus.

To begin the festival, members of the Luperci, an order of Roman priests, would gather at the sacred cave where the infants Romulus and Remus, the founders of Rome, were believed to have been cared for by a she-wolf or lupa. The priests would then sacrifice a goat, for fertility, and a dog, for purification.

The boys then sliced the goat's hide into strips, dipped them in the sacrificial blood and took to the streets, gently slapping both women and fields of crops with the goathide strips. Far from being fearful, Roman women welcomed being touched with the hides because it was believed the strips would make them more fertile in the coming year. Later in the day, according to legend, all the young women in the city would place their names in a big urn. The city's bachelors would then each choose a name out of the urn and become paired for the year with his chosen woman. These matches often ended in marriage. Pope Gelasius declared February 14 St. Valentine's Day around 498 A.D. The Roman 'lottery' system for romantic pairing was deemed un-Christian and outlawed. Later, during the Middle Ages, it was commonly believed in France and England that February 14 was the beginning of birds' mating season, which added to the idea that the middle of February -- Valentine's Day -- should be a day for romance. The oldest known valentine still in existence today was a poem written by Charles, Duke of Orleans to his wife while he was imprisoned in the Tower of London following his capture at the Battle of Agincourt. The greeting, which was written in 1415, is part of the manuscript collection of the British Library in London, England. Several years later, it is believed that King Henry V hired a writer named John Lydgate to compose a valentine note to Catherine of Valois.

In Great Britain, Valentine's Day began to be popularly celebrated around the seventeenth century. By the middle of the eighteenth century, it was common for friends and lovers in all social classes to exchange small tokens of affection or handwritten notes. By the end of the century, printed cards began to replace written letters due to improvements in printing technology. Ready-made cards were an easy way for people to express their emotions in a time when direct expression of one's feelings was discouraged. Cheaper postage rates also contributed to an increase in the popularity of sending Valentine's Day greetings. Americans probably began exchanging hand-made valentines in the early 1700s. In the 1840s, Esther A. Howland began to sell the first mass-produced valentines in America.

According to the Greeting Card Association, an estimated one billion valentine cards are sent each year, making Valentiane's Day the second largest card-sending holiday of the year. (An estimated 2.6 billion cards are sent for Christmas.)
Approximately 85 percent of all valentines are purchased by women. In addition to the United States, Valentine's Day is celebrated in Canada, Mexico, the United Kingdom, France, and Australia.

Valentine greetings were popular as far back as the Middle Ages (written Valentine's didn't begin to appear until after 1400), and the oldest known Valentine card is on display at the British Museum. The first commercial Valentine's Day greeting cards produced in the U.S. were created in the 1840s by Esther A. Howland. Howland, known as the Mother of the Valentine, made elaborate creations with real lace, ribbons and colorful pictures known as "scrap".

Gong Xi Fa Cai

2008-05-29T02:44:00.000-07:00

Gong Xi Fa Cai!! Happy New Year!! My Chinese New Year day was one of the best days since the last time I said that lol and I didnt even make up this holiday!!I think I say that after every crazy theme day. But sometimes, I guess each day seems better than the next so I cant help saying it! Anyway, . the Chinese believe in 2 basic beliefs and all the holidays and the way they live are based on these 2 ideas

1) Yin -Yang Everything is about balance. Yangs the positive. Yin is negative. For every mountain theres a valley.For every up a down. A fixed star is a yang. A moving star is a yin. Personally, I totally believe how important balance is in a persons life. Thats one of the main beliefs I live my own life by. I think its probably one of the main reasons why Im able to do what I do. I try to live in balance. I work. I balance it with play. This journal is about my work, which anyone who reads this, knows I love.

2) Ancestors-The second belief is all about ancestors. Nobody ever really dies. The souls of our ancestors go up to dwell with the G-ds on the stars in heaven. If we take care of our elders, while they're here on earth, then when they are in up in heaven, they'll take care of us. Chinese people never do anything major without first consulting the ancestors. One of my hobbies is geneology. Im very into ancestors.

Hey, ya think Im part Chinese? Well, I was today! lol

We had a great Chinese dessert party. I played Chinese folk music I got from the library. While they were having lunch in the dining room, I made tons of that cheap Ramaan oriental flavor noodles

that you just add boiling water and flavoring to and served them with fortune cookies and green tea after lunch in the recreation room. I called it a "Chinese dessert party".Put red table cloths from the dollar store on the tables and gave outchopsticks and gave chopstick lessons.I set out fortune cookies.
I really like how the room looked
The mood was all set as they came in after lunch.
Of course, we did the Chinese horoscopes. This is the year 4705 by the way, which is the year of the pig. There are actually 60 years in a cycle. Even though most people know what sign they are, there is also an element involved. Either wood, metal, earth, fire or water. Myself, Im an Earth Dog. It was too funny as I told people they were pigs and dogs.etcCheck out what you are here http://www.tuvy.com/entertainment/chinese_horoscope.htm..

Chinese New Year is one of the most intersting holidays I know of. they burn a symbolic kitchen G-d,
which will go and hopefully, report sweet things to their ancestors about the family during the year.I taught them all kinds of interesting stuff When I got my nails done tonight, my manicurist, who is from China, was so impressed with how much I knew about the holiday. Shes so sweet. Every year, she gets me the beautiful deorations like you can see in the pictures.
I always say I know a little bit about a lot of things and alot about nothing lol I have all this info on everything in my filing cabinet and I whip out the chinese New Year folder and give a lesson. Im good at looking at information and relaying the info to everyone without sounding like Im reading. I sound like I really know what Im talking about ,,but I dont. lol Thats why I say "no questions from the audience please "lol Not sure how I do it, but they think I know absolutely everything about everything. I think its too funny. Oh, I also had someone come in to do a tai-chi class. Tai Chi is an ancient form of relaxing martial art exercise.First she demonstrated,
then gave class This woman Suzanne come in every month to do it., its one of the most beneficial programs I have Anyway, Im gonna end this entry with a couple of funny Confuscious quotes, which of course , he didnt really write.......

MAn with one hand in pocket not necessarily jingling change!

Virginity like bubble- one prick all gone!!

Man with hand in pocket is having a ball!

Oh boy,, they were hysterical over these. Just cause someone gets old, doesn't mean they lose their sense of humor!! Keep laughing!!

PS Did you know that there are about 50,000symbols in Chinese? No letters, no alphabet, just symbols.

Happy Chinese New Year!!

Former Indonesian President Suharto dead

2008-05-29T02:43:00.000-07:00

FORMER president Suharto, who ruled Indonesia with an iron fist for more than 30 years, died yesterday surrounded by his family at a Jakarta hospital. He was 86.

"Father has returned to God," Mr Suharto's eldest daughter, Siti Hariyanti "Tutut" Rukmana, said, breaking down in tears. "We ask that if he had any faults, please forgive them . . . may he be absolved of all his mistakes."

His death yesterday came more than three weeks after he was admitted to hospital with heart, lung and kidney problems.

He had surprised his doctors by his resilience despite being in a critical condition.

Doctors said Mr Suharto had suffered multiple organ failure overnight and was resuscitated but remained unconscious before dying.

"Our former president Suharto has passed away about 1.10pm (5.10pm AEDT)," Jakarta sub-district police chief Dicky Sondani said from the hospital.

He was a dictator whose economic successes were overshadowed by a legacy of bloodshed, human rights abuses and corruption.

His tenure was marked by repression, from the killings of at least 500,000 communists and their sympathisers after the abortive coup that saw him seize power in 1966, to the invading East Timor and quelling separatist movements in Aceh and Papua.

Although he steered the sprawling archipelago nation through an economic boom, making it notably self-sufficient in rice, billions of dollars ended up in the hands of friends and relatives as cronyism and corruption ran riot.

He stepped down in 1998 amid deadly riots and mass pro-democracy protests that were sparked by the 1997 Asian economic crisis.

Opinion on Mr Suharto's rule remains divided in Indonesia.

After leaving office he dropped out of public view and avoided criminal trial for massive corruption allegations by citing poor health.

Doctors said two strokes left him with some permanent brain damage.

Attempts to bring him to justice for alleged human rights atrocities in East Timor, which he invaded in 1975, as well as Aceh and Papua, have also been stymied by a lack of evidence.

"We could not have expected a leader for Indonesia worse than Suharto. But he was no Pol Pot," head of the Centre for Democracy and Human Rights in Jakarta, Asmara Nababan, said.

A doctor who treated in his final days Mr Suharto said: "We have worked our best . . . God has decided otherwise."

"At about 9am or 10am, the condition of the heart and blood pressure remained up and down and we, to be truthful, were already beginning to give up, because the condition of his brain was already very serious," he said.

RENUNGAN DI MALAM SIVA

2008-05-29T02:42:00.000-07:00

RENUNGAN DI MALAM SIVA

Lain daerah lain pula cerita tentang Sivalatri, di India sebagian penganut dan faham Siwasisme mempunyai cerita yang menarik , walau mungkin itu sekedar cerita bagi pengikutnya. Di kisahkan Siwa sedang bercakap-cakap dengan istrinya Parwati, dalam percakapan itu bertanyalah Parwati kepada Siwa "wahai kanda semua para dewa amat hormat kepadamu, begitu juga banyak pula pengikut kanda yang sangat hormat serta sujud di kakimu, tapi kenapa kanda tidak adil terhadap mereka?", tanya parwati cemas. "Dinda ketahuilah diantara sekian banyak pengikutku tidak ada yang tahu tentang kebenaran pelajaran yang aku turunkan ke mereka, ada yang ingin hal duniawi, serta banyak pula yang mereka inginkan selain itu."

"Lalu bagaimanakah caranya agar semua pengikut kanda bisa berada dalam
rangkulanmu serta bersatu denganmu", selidik Parwati.

"Dengarkanlah dinda, barang siapapun dari pengikutku yang setiap tengah malam, selalu berdoa serta berserah diri kepadaku, pada saat malamku tiba ( siwa latri) aku akan memberikan pencerahan kepadanya ( bukan menghapus dosa) apabila mereka tercerahkan dan sadar bahwa setiap benda, mahkluk yang bergerak ataupun yang tidak, pohon semuanya yang ada di tujuh dunia ini adalah ciptaanku, tidak seorangpun yang mampu memiliki secara abadi, dan apabila mereka selalu mengatasnamakan diriku ketika berbuat pada saat itulah mereka terbebas dari semua dosa, pahala dan keragu-raguan. Sangat bodolah para pengikutku apabila dia menginginkan pencerahan tanpa usaha yang keras serta tanpa penyerahan diri total, mereka tidak akan mendapatkan pencerahan hanya dengan satu malam, maka akupun akan memberikan kegelapan pada pikiranya.
Pada saat malamku ( siwalatri ) aku memberikan pencerahan dan kegelapan itulah sifatku dari dulu, sekarang, dan nanti. Mereka semua adalah berasal dari tubuhku dan semua harus kembali ke tubuhku."

Dari cerita di atas kita bisa ambil dua makna yaitu pencerahan, bukan peleburan dosa dan untuk mendapatkan pencerahan tersebut kita membutuhkan kerja keras melalui sadhana ( disiplin spiritual) terus menerus setiap malam bukan satu malam saja. Mudah-mudahan cerita di atas bisa di jadikan renungan pada malam siwa latri, serta malam-malam berikutnya sebab setiap malam adalah malamnya siwa, namun dari sekian malam ada satu malam puncak yaitu sehari sebelum tilem sasih kepitu.

Bukan bermaksud untuk menggantikan tokoh Lubdaka yang sudah populer di telinga kita bahkan di setiap pelajaran anak sekolah dasar tahu cerita tersebut namun, sekedar sebagai pembanding dari cerita yang pernah saya dengar di negeri rantau INDIA. Demikian pula bukan berarti saya guru menara gading, atau orang suci, saya hanyalah anak manusia biasa yang mencarai kebenaran, bukan pembawa kebenaran.

Hari Raya Siwa Ratri

Manusia diciptakan Tuhan Yang Maha Esa terdiri dari dua unsur yang utama yaitu purusa dan pradana atau unsur kejiwaan dan unsur kebendaan.

Purusa adalah jiwa yang penuh kesadaran karena bersumber dari atman. Atman berasal dari Brahman atau Tuhan Yang Maha Esa. Pradana adalah unsur material yang menjadi dasar jasmani terdiri dari lima unsur yang disebut Panca Maha Bhuta (tanah, air, api, udara dan angkasa). Karena itu Bhagavadgita menyebutkan, manusia memiliki dua kecenderungan yaitu kecenderungan kede-waan atau dewa sampad dan kecenderungan keraksasaan atau asura sampad. Kedua kecenderungan itu bisa silih berganti muncul setiap saat menguasai manusia.

Jika kecenderungan kedewaan yang menguasai manusia, ma-ka segala perbuatannya selalu berdasarkan pada sreya karma. Sreya karma mengarahkan perbuatan yang selalu berdasarkan dharma, karena didorong oleh kesadaran. Kesadaran itu adalah penguasaan indria oleh pikiran dan pikiran oleh budhi yang disinari pancaran suci atman. Sebaliknya, kalau kecenderungan keraksasan yang menguasai diri manusia, maka segala perbuatan manusia selalu didasarkan oleh wisaya karma. Wisaya karma mengarahkan manusia berbuat di luar dharma bahkan bertentangan dengan dharma. Perbuatan itu semata-semata didorong wisaya atau hawa nafsu semata.

Sreya karma mengarahkan perbuatan yang disebut subha karma (perbuatan baik) dan wisaya karma mengarahkan perbuatan yang disebut asubha karma (perbuatan yang penuh dosa). Manusia tentu harus menghindari perbuatan yang penuh dosa. Untuk mengetahui perbuatan dosa dan perbuatan yang sesuai dengan dharma dapat dilihat contohnya dalam Itihasa dan Purana. Dalam Mahabharata, Pandawa di bawah tuntunan Sri Krishna selalu berbuat dengan penuh pertimbangan dharma. Sebaliknya Korawa, saudara sepupu Pandawa, berbuat atas dasar dorongan hawa nafsu keduniawian saja. Contoh perbuatan yang baik dan buruk, juga bisa kita temukan dalam Ramayana. Sri Rama selalu bertindak di atas pertimbangan dharma. Sedangkan Rahwana selalu bertindak berdasarkan doro-ngan hawa nafsu yang menyimpang sama sekali dengan dharma.

Berbuat yang selalu berdasarkan dharma tidak segampang membalik telapak tangan. Tantangan atau godaan acapkali menghadang, sehingga untuk melakukan kebajikan itu, harus berani menanggung derita, bahkan mempertaruhkan nyawa. Satu hal yang perlu diingat adalah, agar dapat selalu berbuat berdasarkan dharma, maka harus selalu memelihara kesadarannya.

Perayaan Siwa Ratri adalah salah satu bentuk ritual Hindu yang mengajarkan kita untuk selalu memelihara kesadaran diri agar terhindar dari perbuatan dosa dan papa. Diakui atau tidak, manusia sering lupa, karena memiliki keterbatasan. Kerena sering mengalami lupa itu, maka setiap tahun pada sasih kepitu (bulan ketujuh menurut penanggalan Bali), dilangsungkan upacara Siwa Ratri dengan inti perayaan malam pejagraan. Pejagraan yang asal katanya jagra itu artinya sadar, eling atau melek. Orang yang selalu jagra-lah yang dapat menghindar dari perbuatan dosa.

Dalam Bhagavadgita III, 42, dinyatakan, orang akan memiliki alam pikiran jernih, apabila atman atau jiwa yang suci itu selalu menyinari budhi atau alam kesadaran. Budhi (kesadaran) itu menguasai manah (pikiran). Manah menguasai indria. Kondisi alam pikiran yang struktural dan ideal seperti itu amat sulit mendapatkannya. Ia harus selalu diupayakan dengan membangkitkan kepercayaan pada Tuhan sebagai pembasmi kegelapan jiwa. Siwa Ratri (Ratri juga sering ditulis Latri) adalah malam untuk memu-satkan pikiran pada Sanghyang Siwa guna mendapatkan kesadaran agar terhindar dari pikiran yang gelap. Karena itu, Siwa Ratri lebih tepat jika disebut "malam kesadaran" atau "malam pejagraan", bukan "malam penebusan dosa" sebagaimana sering diartikan oleh orang yang masih belum mendalami agama.

Memang, orang yang selalu sadar akan hakikat kehidupan ini, selalu terhindar dari perbuatan dosa. Orang bisa memiliki kesadaran, karena kekuatan budhinya (yang menjadi salah satu unsur alam pikiran) yang disebut citta. Melakukan brata Siwa Ratri pada hakikatnya menguatkan unsur budhi. Dengan memusatkan budhi tersebut pada kekuatan dan kesucian Siwa sebagai salah satu aspek atau manifestasi Hyang Widhi Wasa, kita melebur kegelapan yang menghalangi budhi dan menerima sinar suci Tuhan. Jika budhi selalu mendapat sinar suci Tuhan, maka budhi akan menguatkan pikiran atau manah sehingga dapat mengendalikan indria atau Tri Guna.

Siwa Ratri pada hakikatnya kegiatan Namasmaranâm pada Siwa. Namasmaranâm artinya selalu mengingat dan memuja nama Tuhan yang jika dihubungankan dengan Siwa Ratri adalah nama Siwa. Nama Siwa memiliki kekauatan untuk melenyapkan segala kegelapan batin. Jika kegelapan itu mendapat sinar dari Hyang Siwa, maka lahirlah kesadaran budhi yang sangat dibutuhkan setiap saat dalam hidup ini. Dengan demikian, upacara Siwa Ratri se-sungguhnya tidak harus dilakukan setiap tahun, melainkan bisa dilaksanakan setiap bulan sekali, yaitu tiap menjelang tilem atau bulan mati. Sedangkan menjelang tilem kepitu (tilem yang paling gelap) dilangsungkan upacara yang disebut Maha Siwa Ratri.

Untuk dapat mencapai kesadaran, kita bisa menyucikan diri dengan melakukan sanca. Dalam Lontar Wraspati Tattwa dise-butkan, Sanca ngaranya netya majapa maradina sarira. Sanca itu artinya melakukan japa dan membersihkan tubuh. Sedang kitab Sarasamuscaya menyebutkan, Dhyana ngaranya ikang Siwasmarana, artinya, dhyana namanya (bila) selalu mengingat Hyang Siwa.

Sumber Ajaran Siwa Ratri

Brata Siwa Ratri pada mulanya dirayakan amat terbatas, yaitu hanya oleh sejumlah pendeta di Bali dan Lombok. Pada tahun 1966, setelah hancurnya Komunisme di Indonesia, kesadaran akan kegiatan rohani kian bangkit. Tahun 1966 itulah, perayaan Siwa Ratri mulai dimasyarakatkan oleh Parisada dan pemerintah lewat Departemen Agama.

Mengapa Siwa Ratri dimasyarakatkan, tentu karena memang dianjurkan oleh kitab suci Hindu. Di India, setiap menjelang bulan mati (setiap bulan) umat Hindu menyelenggarakan Siwa Ratri dan tiap tahun merayakan Maha Siwa Ratri. Keutamaan brata Siwa Ratri banyak diuraikan dalam pustaka berbahasa Sanskerta, Jawa Kuno dan Bali. Ini suatu pertanda, bahwa Siwa Ratri dari sejak dahulu sudah dirayakan baik oleh umat Hindu di India, maupun di Jawa dan Bali. Kemudian baru sejak 1966, Siwa Ratri dirayakan oleh umat Hindu di seluruh Indonesia.

Dalam kepustakaan Sanskerta, keutamaan brata Siwa Ratri diuraikan dalam kitab-kitab Purana, misalnya Siwa Purana, Skanda Purana, Garuda Purana dan Padma Purana. Dalam Siwa Purana, pada bagian Jñana Samhita memaparkan keutamaan brata Siwa Ratri dan tata-cara merayakan malam suci terbut. Di situ ada dimuat tentang dialog antara seseorang bernama Suta dan para rsi. Dalam percakapan tersebutlah, dikisahkanlah seseorang yang kejam bernama Rurudruha. Ia menjadi sadar akan dosa-dosa yang telah diperbuat setelah melakukan brata Siwa Ratri. Berkat kesa-darannya bangkit, ia tinggalkan semua perbuatan dosa, lalu dengan mantap berjalan di jalan dharma.

Dalam Skanda Purana dituturkan percakapan seseorang bernama Lomasa dengan para rsi. Lomasa menuturkan kejahatan orang bernama Canda yang suka membunuh, dari membunuh binatang sampai brahmana. Namun setelah melakukan tapa brata Siwa Ratri, Canda yang jahat itu akhirnya sadar akan segala perbuatan dosanya dan baru memahami kebenaran. Canda akhirnya menjadi orang suci dan bisa bersatu dengan Tuhan. Dalam Skanda Purana, juga disebutkan tentang tata-cara dan asal-mulanya dilangsungkan upacara Siwa Ratri tersebut.

Sumber Sanskerta yang lain, yaitu Garuda Purana memaparkan upacara Siwa Ratri lebih singkat. Di situ dituturkan tentang Sang-hyang Siwa yang mendapat pertanyaan bertubi-tubi dari itrinya (saktinya) yaitu Dewi Parwati. Dewi Parwati bertanya, di antara pelaksanaan brata, apa yang paling utama dilaksanakan agar men-capai kesadaran tinggi tentang nilai hidup Ketuhanan. Sanghyang Siwa menjawab, brata yang paling utama adalah brata Siwa Ratri. Sanghyang Siwa juga menjelaskan tenatang tata-cara brata Siwa Ratri tersebut.

Selain itu, dikisahkan pula seorang raja bernama Sundara Senaka yang berwatak jahat dan kasar. Raja yang disertai anjingnya selalu berburu ke hutan membunuh binatang. Selain itu, beliau juga suka menghamburkan hawa nafsu birahinya. Namun setelah melakukan brata Siwa Ratri, beliau sadar akan semua perbuatan dosanya. Kemudian sang raja meninggalkan kebiasaan buruknya itu, untuk kembali berpegang teguh ke jalan dharma.

Akan halnya dalam Padma Purana, brata Siwa Ratri termuat di bagian Uttarakanda. Di situ dikisahkan dialog Raja Dilipa dengan Rsi Wasistha. Rsi agung ini menjelaskan kepada Dilipa bahwa brata Siwa Ratri adalah brata yang sangat utama. Pelaksanaannya agar dilakukan pada bulan magha dan palguna. Dalam kitab ini dikisahkan seorang pemburu bernama Nisada yang di Indonesia lebih dikenal dengan nama Lubdhaka (dalam bahasa Sanskerta, lubdhaka artinya pemburu). Suatu hari, ketika Nisada berburu ke dalam hutan, ia kemalaman. Untuk menyelamatkan diri dari ancaman binatang buas, ia berlindung di atas pohon — yang kebetulan pohon bila. Di bawah pohon itu, ada sebuah telaga. Agar tidak ngantuk dan tertidur (jika tertidur tentu akan jatuh), Nisada memetik-metik daun pohon dan dijatuhkannya pada telaga. Kebetulan di telaga itu ada sebuah lingga Siwa yang terbuat dari kristal. Lingga itulah yang kena daun pohon. Lagi pula, malam itu adalah Purwani Tilem Kepitu atau sehari sebelum tilem ketujuh (tilem yang paling gelap di antara 12 tilem).

Sentuhan daun bila oleh Nisada dipandang sebagai persem-bahan oleh Sanghyang Siwa. Nisada dipandang telah sadar akan dosa-dosa yang pernah dibuatnya. Karena itu, Sanghyang Siwa menerima Nisada di Siwaloka, setelah badan jasmani pemburu itu meninggal. Para peneliti menyimpulkan, Padma Purana inilah yang menjadi sumber karya sastra yang memuat tentang Siwa Ratri yang tersebar di Indonesia.

Brata Siwa Ratri dilaksanakan dengan tiga tingkatan ber-dasarkan nista, madya, utama. Bentuk pelaksanaan pada tingkat nista dilaksanakan dengan jagra. Jagra artinya sadar. Kesadaran itu dalam pelaksanaan Brata Siwa Ratri disimpulkan dengan melaksanakan melek semalam suntuk, sambil memusatkan segala aktivitas diri pada Tuhan Yang Maha Esa dalam manifestasinya sebagai Sanghyang Siwa. Ada yang melaksanakan jagra semalam suntuk dengan membahas sastra-sastra agama, seperti kakawin dalam berbagai judul. Ada pula yang melaksanakan sauca dan dhyana. Dalam kitab Wrhaspati Tattwa disebutkan, "Nitya majapa maradina sarira," artinya sauca adalah melakukan japa dan selalu membersihkan badan. Sedangkan dhyana dalam kitab Sara-samuscaya disebutkan, Nitya Siwa Smaranam, artinya selalu mengingat dan memuja Sanghyang Siwa.

Brata Siwa Ratri dengan jagra tidaklah tepat kalau hanya begadang semalam suntuk tanpa arah menuju kesucian Tuhan. Jagra dalam pengertian yang sebenarnya adalah orang yang memiliki kesadaran budhi. Melek semalam suntuk hanyalah prilaku yang bermakna simbolis untuk memacu, tumbuhnya kesadaran budhi yang sebenarnya.

Bentuk pelaksanaan Siwa Ratri pada tingkat madya adalah dengan jagra dan upawasa. Upawasa dalam kitab Agni Purana berarti "kembali suci." Yang dimaksud kembali suci ini adalah dilatihnya indria melepaskan kenikmatan makanan. Lezatnya makanan adalah sebatas lidah. Kalau sudah lidah dilewati makanan itu tidak akan terasa lezat. Lidah harus dilatih untuk tidak terikat pada kelezatan makanan. Latihan upawasa ini melahirkan sikap yang tidak tergantung pada makanan yang enak. Tubuh mem-butuhkan makanan yang sehat dan bergizi bukan yang enak.

Upawasa dilaksanakan dengan tidak boleh makan dan minum dari pagi hari saat matahari terbit pada panglong 14 sampai besoknya pada Tilem sasih Kepitu saat matahari terbenam. Upawaca Siwa Ratri dilaksanakan selama 36 jam penuh. Upawasa ini dapat dilakukan sampai bepergian ke luar rumah misalnya sambil titra yatra. Ini bedanya dengan upawasa Nyepi yang hanya dilakukan di tempat, tidak boleh bepergian.

Pelaksanaan brata Siwa Ratri yang paling utama bersumber dalam sebuah kekawin berbahasa Jawa Kuna yang bernama Siwa Rarti Kalpa buah cipta dari Mpu Tanakung.

Menurut Worsley, salah seorang peneliti sastra Jawa Kuna, bagian-bagian tertentu dari kekawin Siwa Ratri Kalpa merupakan terjemahan dari kitab Padma Purana Sansekertia.

Kakawin Siwa Ratri Kalpa ini di Bali terkenal dengan kakawin Lubdhaka. Kakawin itu merupakan terjemahan dari bagian Utarakanda dari Padma Purana. Dalam Padma Purana nama si pemburu adalah Nisada sedangkan dalam kekawin Siwa Ratri Kalpa si pemburu bernama Lubdhaka. Nama Nisada tidak dijumpai dalam kekawin Siwa Ratri Kalpa.

Lubdhaka dalam Padma Purana bukanlah nama, tetapi artinya pemburu. Kalau boleh disimpulkan kekawin Siwa Ratri Kalpa adalah terjemahan bebas dari Padma Purana kedalam sastra Jawa Kuna.

Kesimpulan ini menggambarkan bahwa para ilmuan, sastrawan dan rokhaniawan Hindu di masa lampau telah demikian mahir berbahasa Sansekerta. Tanpa pengetahuan dan penguasaan bahasa Sansekerta yang kuat tidak mungkin Mpu Tanakung mampu menyusun kekawin Siwa Ratri Kalpa.

Tentang Mpu Tanakung, Prof. DR. Purbacaraka pernah menduga bahwa Mpu Tanakung adalah seorang pegawai yang hidup pada zaman Ken Arok memerintah di Jawa Timur. Purba-caraka juga berpendapat bahwa Mpu Tanakung mengarang kekawin Siwa Ratri Kalpa adalah untuk mengambil hati raja Ken Arok orang yang pernah sebagai perampok dan merebut istri rajanya sendiri yaitu Tunggul Ametung.

Prof. Zoetmulder dan Prof. A. Teuw, keduanya peneliti sastra Jawa Kuna yang tersohor, mendapatkan kesimpulan yang amat berbeda dengan pendapat Prof. DR. Purbacaraka. Mpu Tanakung bukanlah seorang sastrawan yang hidup pada zaman Ken Arok. Mpu Tanakung adalah seorang Rakai yang hidup pada zaman Majapahit akhir, yaitu antara tahun 1466-1478 M. Itu berarti sekitar dua setengah abad setelah pemerintahan Raja Ken Arok. Ke-simpulan ini ditarik berdasarkan hasil penelitian "Waringin Pitu" yang berangka tahun 1447 M dan prasasti Pamintihan berangka tahun 1473 M.

Kedua prasasti itu dikeluarkan oleh Raja Singawikrama yang mempunyai nama kecil Suraprabhawa. Nama Suraprabhawa inilah yang tercantum dalam menggala kekawin Siwa Ratri. Tujuan Mpu sebagai seorang yang suci atau pendeta mengarang kekawin Siwa Ratri Kalpa adalah untuk menyebar luaskan ajaran brata Siwa Ratri sebagai ajaran Hindu yang amat utama. Tidaklah mungkin seorang Mpu yang suci menjilat sekali pun kepada rajanya sendiri.

Dalam tradisi Hindu orang suci seperti Mpu mendapat kedudukan yang sejajar dengan seorang raja dalam fungsi yang berbeda.

Oleh karena itu Empu Tanakung dapat diyakini seorang, tokoh agama yang menyebarkan ajaran suci agama Hindu termasuk ajaran Siwa Ratri.

Dapat dipastikan pula Empu Tanakung adalah seorang sastrawan spiritual yang ahli bahasa Sansekerta dan ahli bahasa Jawa Kuna. Kemahiran beliau dalam dua bahasa inilah yang menyebabkan beliau dapat dengan mudah mendalami tatwa-adyatmika yang terdapat dalam sastra-sastra Hindu seperti ajaran Siwa Ratri dalam Padma Purana.

Di Bali ajaran Siwa Ratri disebarkan dalam berbagai bentuk. Di Bali terdapat lontar yang menguraikan keutamaan brata Siwa Ratri seperti Geguritan Lubdhaka dan Lontar Lubdhaka Caritra. Kedua lontar itu terdapat dalam koleksi lontar Fak. Sastra Unud Denpasar. Di Gedung Kertya terdapat lontar Aji Brata yang juga menguraikan keutamaan brata Siwa Ratri.

Pelaksanaan Brata Siwa Ratri.

Tata pelaksanaan brata Siwa Rarti telah diseminarkan oleh PHDI Pusat bersama dengan IHD Denpasar tahun 1984. Hasil seminar tersebut telah ditetapkan oleh PHDI Pusat menjadi Pedoman Pelaksanaan Brata Siwa Ratri.

Brata Siwa Ratri dilaksanakan pada hari "Catur Dasi Krsna Paksa" bulan Magha yaitu panglong ping empat belas sasihkapitu.

Tujuan brata Siwa Ratri untuk menemukan "kesadaran diri" (atutur ikang atma rijatinia). Brata tersebut dilaksanakan dengan upawasa, monabrata dan jagra.

Mona artinya berdiam diri tidak bicara. Mona artinya bertujuan melatih diri dalam hal berbicara agar biasa bicara dengan penuh pengendalian sehingga tidak keluar ucapan-ucapan yang tidak patut diucapkan. Mona berarti melatih pembicaraan pada diri sendiri dengan merenungkan kesucian.

Sehabis sembahyang atau meditasi dan japa biasakan me-lakukan mona atau agak membatasi berbicara. Hal ini akan bermaanfaat untuk memberikan kesempatan pada berkembangnya "positif energi" untuk menggeser "parasit energi."

Positif energi dalam diri akan dapat memberikan kita kesehatan, ketenangan dan kesucian. Kalau tiga hal ini dapat kita miliki dalam hidup maka hidup yang bahagia lahir bathin akan semakin kita rasakan.

Demikianlah tiga tingkatan pelaksanaan brata Siwa Ratri berdasarkan nista madya utama. Dari segi makna amat tergantung kesungguhan sikap kita melaksanakan brata tersebut. Meskipun kita mengambil yang nista namun sikap yang melandasi ber-sungguh-sungguh, maka yang nista itu pun akan menghasilkan yang utama.

(Sumber: Buku "Yadnya dan Bhakti" oleh Ketut Wiana, terbitan Pustaka Manikgeni)

Shiva ratri vratam

2008-05-29T02:40:00.000-07:00

Shiva rathri is one of the most auspicious vratas for the devotees of Lord shiva. The purANas explain the grand significance of this vrata.
History of shivaratri

Once when everything in all the worlds got reduced into Lord shiva, in that darkness of nothing present, the mother pArvati worshipped Lord shiva in the Agamic way with great devotion. The parameshwar pleased by Her prayer blessed Her. She asked for the benefit of all the creatures that in future whoever worships the Lord on the shiva rAtri day with devotion, they should be blessed and should be given the ultimate liberation. The pashupati granted that showing way for all of us to get blessed easily.

When Brahma and Vishnu fought between themselves as "who is the greatest", Lord Shiva appeared before them as a pillar of fire. They were not able to find the starting and end of that pillar. This day is Thirukkaarthikai.(1)

Then Brahma and Mahavishnu repented for their mistake and prayed to Lord Shiva for forgiving their sin worshiping the shiva li.ngam which is the form of the flame. In the night of Shiva rathri Lord Shiva appeared before them and blessed them. Devotees pray the God throughout the night of Shiva rathri by performing Abisheka, chanting and other holy deeds.

Every month in Krishna paksha chathurdhasi (fourteenth moonday) is called masa Shiva rathri. The one that comes in the month of "Masi" (mid February to mid March) is called Maha Shiva rathri. This is considered as the most important vrata by the devotees.

There are many incidents told about the greatness of this day. Once a hunter in a jungle after searching throughout the jungle, was quite tired and could not get any animal. In the nightfall a tiger started chasing him. to escape from that he climbed a tree. That was a Bilva tree. The tiger sat under the tree waiting for him to come down. The hunter who sat on a branch of the tree was quite tense and didn't want to sleep. He was plucking the leaves and putting down as he was not able to be idle. Below the tree there was a Shiva lingam. The whole night went on like this. God was pleased with the Upavasa (hunger) and the Pooja the hunter and the tiger did even without knowledge. He is the peak of the grace. He gave the hunter and the tiger "Moksha".

In a Shiva temple on a Maha Shiva rathri day the lamp kept in the altar was very dim. That time a mouse which came take its prey touched the flame. Due to the heat it moved its head immediately. In the process it kindled the lamp and the altar was illuminated well. Lord Shiva, pleased by this deed made the mouse Mahabali, the renowned asura king.

There are many incidents like this told in our Puraanas. If we do the vrata with pure devotion and love there can be no doubt about getting the Grace of the Almighty.
When is shivaratri observed

ska.ndha purANam describes about four shiva rAtris. The first one is nitya shivarAtri (daily shivarAtri - every night). The second one is the mAsa shivarAtri which is observed on the kR^iShNa paxa chaturdasi (fourteenth moonday on the moons diminishing phase). The third one is the mAga prathamAdi shivarAtri which is observed for the thirteen days starting from prathama titi in the month mAga (mAsi) and on the chaturdasi night the Lord is worshiped throughout the night.

The fourth one is observed on the mAsi (mAga) month kR^iShNa paxa chaturdasi. This is the one observed in a widespread manner. It is also called mahA shivarAtri.
Way of observing shivaratri

Getting up early in the morning one meditates on the Infinitely Auspicious, ornated with thousands of splendid garlands, Who is in the form of the holy symbol of shiva(mahA li.ngam). Bathing and staying clean the worship of Lord shiva in the form of shiva li.ngam is done in the four jamas of the night (four equal time intervals of the night). (Note that the li.nga worship is explicitly mentioned for this vratam as this is the time the God out of Its grace for the benefit of pashus appeared in a formless-form that is a symbol (li.ngam) from Its true nature of formlessness.)

Spirit Idul Adha mananggulangi Korupsi - Narkoba & Terorisme

2008-05-29T02:39:00.000-07:00

Pada hari yang penuh barakah ini, hari ‘Idul Adha 1426H, patutlah kita menyampaikan segala puji bagi Allah yang telah melimpahkan ni’mat-Nya kepada kita lahir dan bathin, yang menerangi hati dari kegelapan, menuntun jiwa dari kebingungan, dan menunjuki akal dari kesesatan. Kita patut bersyukur kepada Allah, Rab yang telah menetapkan Islam dan syari’at-Nya sebagai jalan tunggal bagi keselamatan umat manusia di dunia dan akhirat. Shalawat dan salam kepada junjungan kita Nabi Muhammad Saw. yang telah diutus Allah ke seluruh alam dengan ni’mat dan rahmat-Nya. Marilah kita bertaqwa kepada Allah, sesungguhnya tujuan segala ibadah di dalam Islam adalah taqwallah, yang dilakukan dengan cara membersihkan jiwa dari segala bentuk kesyirikan dan meneranginya dengan dzikrullah.

Allahu Akbar, Allahu Akbar Wa Lillahil Hamdu!Setiap hari ‘Idul Adha, 10 Dzulhijjah 1426 H, berjuta-juta kaum muslimin dari segala penjuru dunia terhampar di padang ‘Arafah, menunaikan ibadah haji, rukun Islam yang ke lima. Berjuta-juta hamba Allah mengalir syahdu menggemakan takbir dan tahmid, memuji kebesaran Allah, berziarah menuju tempat-tempat suci dan bersejarah seraya mengenang history abadi halilullah, kekasih Allah, Nabi Ibrahim dan putranya Ismail As. Inilah hari besar kemanusiaan dan keimanan, yang ditandai dengan syiar penyembelihan hewan kurban, untuk mengenang peristiwa pengorbanan Nabi Ibrahim setelah beliau menerima wahyu Ilahy melalui mimpi, yang memerintahkan beliau menyembelih puteranya, Ismail. Seorang ayah yang sudah berusia lanjut, dan sedang mencurahkan kerinduan hatinya, dimana harapan Nabi Ibrahim tertumpah pada kader muda penerus risalahnya, sekaligus putera beliau yang sedang menanjak dewasa. Dalam keadaan demikian, datanglah perintah Ilahy untuk menyembelih putra kesayangan dan satu-satunya itu. Sungguh ujian yang amat sukar dan berat dilaksanakan.Ketika Nabi Ibrahim bersiap-siap menyembelih dengan pisau di tangan, dan Ismail pun siap menyerahkan lehernya untuk disembelih, tiba-tiba terdengar panggilan Allah:

“Hai Ibrahim, sungguh engkau telah membenarkan mimpimu, dan Kami pun memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Itu (peristiwa) benar-benar merupakan ujian yang nyata, dan Kami tebus anak itu dengan ternak sembelihan yang besar.” (Qs. Ash-Shaffat, 37:104-107).Ibrahim As, bapak para Nabi itu sadar, ternyata Allah Yang Maha Rahman sedang menguji keimanannya. Apakah rasa sayang dan kecintaan kepada putera lelakinya, menghalanginya untuk mentaati perintah Allah? Nabi Ibrahim, akhirnya lulus menghadapi ujian Ilahy. Tekadnya bulat, tidak ada kebimbangan dan keraguan, perintah Allah wajib dilaksanakan, apapun resiko serta pengorbanan yang harus diberikan. Keikhlasan dan kepasrahan Nabi Ibrahim dalam meninggikan kalimat Allah sekalipun dengan mengorbankan putra kesayangan, dan kesetiaan Ismail untuk menta’ati syari’at Allah, walau harus menyerahkan nyawanya sendiri, yang dibuktikan dengan mengatakan:

“Wahai ayahku,lakukanlah apa yang diperintahkan kepadamu, insya Allah ayah akan mendapatiku termasuk orang yang sabar.” (Qs. Ash- Shaffat, 37:102)Adalah peristiwa agung yang memantul dari keteguhan iman, kerendahan hati, dan tawakkal sepenuhnya kepada Allah Rabbul Alamin. Dan balasan Allah Swt. atas ketaatan mereka berdua sungguh dambaan setiap orang beriman. Mereka dianugerahi kekuatan menundukkan hawa nafsunya demi mematuhi perintah Allah. Selain itu, mereka berdua mendapatkan pujian dan keridhaan Allah, mengangkat derajatnya serta memberikan safaat bagi keturunan yang mewarisi pola hidup tauhid yang beliau dakwahkan.Menjalankan perintah Allah dan mengamalkan syari’at-Nya secara kaffah, sebagai satu-satunya jalan hidup, guna memenangkan kebenaran di atas kesesatan. Dan kesediaan untuk berkorban harta serta nyawa, demi meninggikan kalimatillah, itulah hakikat kepasrahan dan keikhlasan Nabi Ibrahim dan Ismail As. Apabila umat Islam melaksanakan syari’at Allah dengan kepatuhan dan kepasrahan seperti yang dicontohkan Ibrahim dan Ismail, pasti mereka akan dianugerahi kemenangan menghadapi musuh-musuhnya. Sebaliknya, manakala kaum muslimin mengaku sebagai hamba Allah, tetapi menolak tunduk dan patuh pada aturan Allah, bahkan mengatur kehidupan berbangsa dan bernegara dengan sistem yang bertentangan dengan syari’at Islam, maka bukan saja umat Islam akan dikalahkan oleh orang-orang kafir. Bahkan jauh lebih dahsyat dari itu, umat Islam akan dibantai dan disembelih, bagai hewan qurban di hari ‘Idul Adha.

Menyadari KesalahanAllahu Akbar, Allahu Akbar Wa Lillahil Hamdu!Bangsa Indonesia telah melakukan kesalahan besar, ketika para pendiri negeri ini menolak tunduk di bawah aturan Allah, dan memutuskan untuk menyingkirkan syari’at Islam, kemudian memilih jalan hidup sekuler dalam menjalankan roda pemerintahan. Kesalahan tersebut muncul dari paradigma dan persepsi yang menyesatkan. Menganggap Islam hanya terbatas dalam urusan pribadi dengan Tuhannya, dan tidak berkaitan dengan kehidupan bernegara. Syari’at Islam dipandang tidak mampu memberi solusi terhadap kompleksitas problem modern. Padahal, sejarah membuktikan, ketika manusia memilih hidup di bawah kekuasaan selain Islam, yang terjadi pastilah kerugian dan kebinasaan. Sayang sekali, bangsa Indonesia belum pernah secara obyektif mengakui dan kemudian mengoreksi kesalahannya. Ada banyak alasan kondisional, dimana seseorang atau suatu bangsa terjerumus pada kesesatan tanpa menyadari bahwa mereka tersesat jalan. Mereka rela berkorban apa saja, demi bangsa, demi persatuan, demi hak asasi manusia, tanpa memahami bahwa itu semua adalah sia-sia. Alqur’an menginformasikan hal ini, sejak 15 abad lalu:

“Katakanlah, apakah akan Kami beritakan kepadamu tentang orang-orang yang paling merugi perbuatannya? Yaitu, orang-orang yang telah melakukan kesesatan dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka mengira telah berbuat yang sebaik-baiknya.” (Qs. Al-Kahfi, 18:103-104)Kondisi Indonesia hari ini, adalah cermin dari salah sangka dan salah persepsi terhadap Islam. Kesalahan itu menyebabkan melemahnya spirit iman, rusaknya aqidah tauhid, dan terjerumus pada kekafiran berfikir dan kesesatan dalam beramal. Akibatnya, atas nama kedaulatan rakyat, nilai-nilai Ilahiyah diabaikan, segala hal yang berkaitan dengan agama dianggap membelenggu kebebasan. Kebencian pada agama menyebabkan parameter kebenaran porak poranda, kemungkaran akhlaq merajalela. Kesyirikan, aliran sesat, dan perilaku menyesatkan membawa epidemi kemaksiatan. Negeri ini, kian menjauh dari rahmat Allah! Atas nama kesetaraan gender, kaum wanita dijadikan komoditas dan alat mengeruk devisa negara melalui bisnis prostitusi, hiburan, termasuk pengiriman TKW ke luar negeri. Akibatnya, bangunan keluarga hancur, budaya kawin cerai, kumpul kebo, lesbian, dan homoseks dianggap sah dan trendy.

Atas nama kebebasan dan hak asasi manusia, lahirlah pluralisme agama yang menyatakan semua agama sama. Manusia bebas beragama, bebas berpindah-pindah agama, bahkan bebas untuk tidak beragama sama sekali. Sementara lembaga pendidikan yang hanya berorientasi uang dan jabatan, telah menghasilkan sumberdaya manusia berjiwa materialis dan korup. Cerdas otaknya tapi rusak akhlaknya, sehingga di negeri kita, derakula ekonomi, pereman politik, justru dipercaya mengurus negara. Nun jauh di ufuk sana, setahun bencana tsunami di Aceh dan Nias berlalu! Wilayah tersebut masih terpuruk dalam derita. Mereka tidak memiliki sesuatu yang bisa melindungi dari sengatan panas di musim panas atau dinginnya musim dingin. Kemiskinan yang melilit, menyebabkan ribuan anak-anak mengalami kelumpuhan, ditimpa penyakit busung lapar, karena orang tuanya tidak memiliki uang membeli makanan bergizi sekadar menghentikan rintihan anaknya yang sedang kelaparan. Kelaparan di Yahukimo, Papua, telah merenggut puluhan nyawa penduduknya. Betapa memelas nasib mereka, nampak di televisi: anak-anak bermata cekung, rambut rontok, tulang iga bertonjolan, sedang perutnya membusung tidak normal. Bencana Banjir di Jember, tanah longsor di Banjar Negara yang mengorbankan ratusan orang dan ribuan rumah hanyut.

Siapa peduli dengan rintihan mereka?Ironinya, di tengah-tengah penderitaan rakyat, bentrokan kaum buruh yang menuntut kenaikan upah minimum dengan aparat keamanan, terjadi hampir setiap hari. Penggusuran rumah penduduk tanpa imbalan dan ganti rugi kian menyengsarakan rakyat miskin. Nasib petani kian terpuruk, ladang dan sawah gersang karena pupuk makin langka, bahan makanan dan bahan bakar sukar didapat. Biaya hidup membumbung tinggi sementara penghasilan menurun, perusahaan semakin banyak yang mem-PHK buruh secara sepihak. Sementara pemerintah justru menaikkan harga BBM, listrik, dan kebutuhan pokok lainnya. Pedihnya lagi, dalam kondisi demikian, pemerintah malah berfoya-foya memboroskan uang negara, menaikkan gaji pejabat eksekutif berlipat ganda, padahal mereka belum berjasa apa-apa memperbaiki kondisi negeri, walau sekadar menangkap koruptor atau mengatasi kemiskinan. Andai saja, para penguasa dan pengusaha, mau mendermakan sebagian dari penghasilan bulanannya, niscaya banyak rakyat miskin terselamatkan, banyak orang lapar jadi kenyang, dan banyak orang telanjang mendapatkan pakaian. Sifat rakus dan serakah, tidak hanya monopoli eksekutif, tapi juga anggota legislatif. Belum cukup dengan tunjangan komunikasi intensif sebesar 10 juta per bulan, kenaikan gaji pokok, anggota DPR yang terhormat itu, masih mendapat rapel tunjangan selama 5 bulan. Belum puas juga, mereka masih minta gaji ke-13.

Akibatnya, para wakil rakyat ini kehilangan keberaniannya untuk berbeda pendapat dengan penguasa, karena khawatir kehilangan pendapatan. Mereka tidak sepenuhnya menjadi wakil rakyat di parlemen, melainkan menjadi wakil penguasa dan pengusaha, atau mungkin wakil kepentingan dirinya sendiri. Kita malu, kenyataan yang kontradiktif ini justru disaat begitu banyak partai Islam ikut berkiprah di parlemen maupun di cabinet. Nurani bangsa ini seakan telah mati rasa! Memasuki tahun baru 2006, Indonesia menghadapi begitu banyak persoalan hidup, dengan berbagai kejadian serta pengalaman yang memedihkan, seakan kita sedang berdiri ditepian jurang, pada malam yang gelap gulita. Bangsa Indonesia, seakan tengah menuai akibat dari kelakuan manusia yang bejat, ingkar dan tidak tunduk pada aturan Allah dalam menyuburkan bumi dan mengelola lingkungan hidup.

“Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebagian dari akibat perbuatn mereka agar mereka kembali ke jalan yang benar.” (Qs. Ar-Rum, 30:41).Banyak sudah yang kehilangan rumahnya, suami, istri, atau anaknya, akibat banjir dan tanah longsong, seperti yang menimpa penduduk desa di Jember maupun Banjar Negara. Dan kita semua yang masih hidup, terutama para penguasa dan pejabat Negara, ikut bertanggungjawab atas kehilangan dan penderitaan mereka itu. Menghadapi musibah yang menimpa rakyat, alangkah baiknya jika para pemimpin negeri ini belajar pada kebijakan khalifah Umar Ibnul Khathab. Beliau yang bergelar Al-Faruq, telah meletakkan dasar-dasar semangat saling membantu dan meringankan beban sesama. Bagaimana seharusnya para pemimpin berbuat pada saat rakyatnya mengalami penderitaan? Apa yang harus diperbuat oleh para pejabat negara dan para wakil rakyat, serta apa yang harus diperbuat oleh rakyat sendiri, pada saat bangsa dan negara mengalami musibah, kemiskinan dan kesengsaraan hidup?Pada masa kekhalifahan Umar Ibnul Khattab ra, pernah terjadi kemarau panjang, diikuti bencana alam, gempa bumi dan angina badai. Akibatnya, kelaparan merajalela, wabah penyakit melanda masyarakat dan hewan ternak. Demikian sedih menyaksikan kondisi rakyatnya, sehingga beliau bersumpah tidak akan makan daging dan minum susu sebelum bahan makanan tersebut dinikmati oleh semua penduduk. Umar yang Agung berusaha keras menundukkan ambisi pribadinya, mengendalikan kepentingan diri dan keluarganya, demi mengutamakan kepentingan rakyat yang lebih membutuhkan. Sehingga muncullah ucapannya yang terkenal: “Bagaimana aku dapat memperhatikan keadaan rakyat, jika aku sendiri tidak merasakan apa yang mereka rasakan.”

Hilangnya Spirit JihadAllahu Akbar, Allahu Akbar Wa Lillahil Hamdu!Seruan untuk menegakkan syari’at Islam, terutama di lembaga negara, bukan saja untuk membebaskan manusia dari belenggu kemiskinan dan penindasan. Tetapi juga untuk membebaskan umat dari ancaman pemurtadan, jeratan paham sesat, dan intervensi asing. Maka di hari yang penuh barakah ini, wahai kaum muslimin, marilah kita tunjukkan dengan amal perbuatan, bahwa umat Nabi Muhammad Saw. belum mati di negeri ini.Ketahuilah, kerusakan yang ditimbulkan paham sesat, jauh lebih dahsyat dari kerusakan akibat bencana alam. Sebagai bukti, sistem hidup yang diwariskan penjajah Belanda, kepada bangsa Indonesia, bukannya membawa keberkahan, justru melahirkan malapetaka, keserakahan, perpecahan dan kehancuran. Katanya, kita hidup di alam demokrasi. Oh, demokrasi, betapa banyaknya kejahatan dan kebiadaban dilakukan atas namamu. Kehidupan di alam demokrasi, bagai rimba raya yang penuh binatang buas, saling menerkam. Ibarat itik kehausan, yang berenang di atas air, namun tak pernah dapat memuaskan dahaganya. Demokrasi telah menjadi alat imprialisme untuk menghancurkan moral seluruh umat manusia, dan melecehkan ajaran semua agama.Untuk kepentingan ini pula, maka umat Islam dipaksa menghadapi berbagai bentuk teror di Australia, Amerika, Inggris, Filipina, Thailand, Singapura, yang terus mempersulit kehidupan orang-orang Islam di negeri mereka dengan mengawasi masjid dan sekolah-sekolah Islam.

Teror yang dilontarkan kepada Islam dan umatnya, tidak terbatas dengan slogan dan wacana, tetapi dengan kekuatan senjata.Peristiwa bom di Indonesia, oleh berbagai kalangan telah dimanfaatkan sebagai alat de-Islamisasi (pendangkalan aqidah Islam), dengan merusak citra syari’at jihad. Tipu daya kaum kafir semacam ini tidaklah mengherankan, dan tidak perlu mengecil kan hati umat Islam. Namun yang mengherankan, adalah suara gemuruh sebagian orang yang berlabel ulama menyuarakan suara musuh Allah dan Rasul-Nya, yang berusaha mengidentikkan syari’at jihad dengan terorisme. Oleh karena itu, umat Islam harus bangkit melawan konspirasi jahat ini dengan menjelaskan dasar serta tujuan syari’at jihad, secara terus terang dan apa adanya langsung dari haribaan syari’at Islam sendiri. Mengingat, tuduhan miring dan cemooh terhadap syari’at Islam sebagai agama gemar perang dan maniak teror semakin gencar dipropagandakan.

Sesungguhnya jihad adalah sistem perjuangan Islam, untuk melawan kezaliman, membela agama, harta, jiwa, dan membebas kan kaum tertindas dari belenggu para penindas. Mati untuk kepentingan ini berarti syahid fi sabilillah, bukan bunuh diri.Al-jihad, secara harfiah berasal dari kata al-juhdu (upaya sungguh-sungguh) dan masyaqqah (kesulitan). Kata Jihad juga sering digunakan dalam bentuk jaahada, yujaahidu, jihaadan dan mujahaadatan, yang artinya: “Mengerahkan segala usaha dan berupaya sungguh-sungguh mengahadapi kesulitan di dalam memerangi musuh dan menahan agresinya.” Di dalam kitab Al-Mudawwanatul Kubra, Imam Malik bin Anas menjelaskan, implementasi jihad terbagi empat macam. Pertama, jihad dengan hati, yaitu jihad melawan setan dan mengekang hawa nafsu dari melakukan hal-hal yang diharamkan Allah Swt. Termasuk kategori ini adalah menghilangkan rasa takut dalam membela kebenaran dan melawan mereka yang memu- suhi Islam. Firman Allah:

“Dan orang yang takut pada Rabnya dan mengekang hawa nafsunya, maka surgalah tempat tinggalnya.” (Qs. An-Naazi’aat, 79:40-41) Kedua, jihad dengan lisan, yaitu menyampaikan dakwah kebenaran kepada umat manusia, melakukan amar ma’ruf dan nahi mungkar. Melawan sekularisme dan golongan munafik, yang menggunakan alasan terorisme untuk mendiskreditkan Islam dan menyesatkan umat Islam, baik melalui lisan maupun tulisan, termasuk jihad karena Allah berfirman:

“Wahai Nabi, berjihadlah melawan kaum munafik dan bertindak keraslah kepada mereka, dan jahanamlah tempat tinggal mereka serta merupakan seburuk-buruknya tempat tinggal.” (Qs. At-Taubah, 9:73) Ketiga, jihad dengan tangan, yaitu tindakan penguasa untuk mencegah para penjahat agar menghentikan kejahatannya, menghukum koruptor tanpa pandang bulu, memberantas pelacuran, membasmi perjudian, narkoba serta perbuatan dosa lainnya, demi melaksanakan syari’at Allah. Antara lain, dengan mengamal kan hukuman hudud (pidana) terhadap pelaku zina, penuduh orang lain berbuat zina, tanpa dapat menghadirkan bukti yang sah, dan peminum khamer. Keempat, jihad dengan senjata, yaitu memerangi orang-orang kafir, karena memerangi Islam, mengusir dan membantu mengusir kaum muslimin dari negerinya. Firman Allah:"

Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kalian, dan janganlah melampaui batas, karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang melampaui batas.” (Qs. 2:190).Jadi, jihad Islam bisa bersifat defensive (difa’iy), bisa juga bersifat ofensif (hujumiy), tergantung kondisinya. Kata jihad yang termaktub dalam Al-Qur’an, secara khusus bermakna perang untuk menegakkan Syari’ah Islam, dan secara umum bermakna amal shalih, yaitu menyerukan amar ma’ruf dan nahi mungkar. Baik makna maupun pengamalan syari’at jihad sudah dicontoh kan oleh Rasulullah. Oleh karena itu, menggunakan terminologi jihad untuk tujuan terorisme, adalah kejahatan. Tetapi menggunakan alasan terorisme untuk mendiskreditkan jihad merupakan kejahatan yang lebih besar lagi. Syeikh Sayid Sabiq di dalam Fiqih Sunnah bab Jihad, menyebutkan bahwa jihad dalam makna perang, juga menjadi ajaran yang dibawa oleh agama-agama para nabi sebelum datangnya nabi Muhammad Saw. Dalam Kitab Perjanjian Lama, Ulangan 20:10, yang digunakan kaum Yahudi, termaktub penetapan perang yang amat kejam, dan bersifat ofensif terhadap non Yahudi dan non Kristen. Dikatakan sebagai berikut: “Ketika kamu mendekati suatu kota untuk memeranginya, lebih dulu ajaklah kepada perjanjian. Jika mereka menerima ajakanmu dan membukakan pintu untukmu, maka semua pendu- duk yang ada di kota itu harus tunduk kepadamu dan mengabdi padamu.

Jika mereka tidak menerima ajakanmu, bahkan menyatakan perang, maka kepunglah kota itu, dan jika Tuhanmu menyerah- kan kota itu padamu, kejarlah (pukullah) semua penduduk prianya dengan pedang. Adapun wanita dan anak-anak kecil, binatang dan segala isi kota lainnya, jadikanlah sebagai rampasan bagimu. Makanlah semua rampasan yang Tuhan berikan kepadamu itu.”Dalam Injil Matius yang ada diyakini orang-orang Kristen, Matius X ayat 24 berbunyi sebagai berikut: “Janganlah kalian mengira, bahwa aku datang membawa perdamaian! Aku datang membawa pedang. Aku datang untuk memisahkan manusia dengan bapaknya, anak dengan ibunya dan menantu dengan anak kandungnya. Musuh-musuh manusia adalah saudara serumah. Siapa yang mencintai putera atau puterinya melebihi kecintaannya kepadaku, maka ia tak berhak mendapatkan kasihku. Siapa yang tak mengambil salib dan mengikutiku, ia tak berhak mandapat kasihku. Siapa yang menggunakan hidupnya, ia akan sia-sia. Dan siapa yang menyia-nyiakan hidupnya demi aku, dia akan mendapatkan kasihku.” Allahu Akbar, Allahu Akbar Wa Lillahil Hamdu!Sungguh keliru dan menyesatkan, bila Amerika dan sekutunya menuduh Islam sebagai biang kerok terorisme atau maniak perang di dunia ini.

Kesombongan Presiden AS, George W Bush memerangi umat Islam dengan memunculkan trauma dan ketakutan global agar leluasa menyerang seseorang atau sekelompok orang yang diposisikan sebagai musuh Tuhan, jelas membawa missi agama. Kaum Muslimin yang berusaha membangun tatanan kehidupan bermasyarakat dan bernegara berdasarkan syari’at Islam seperti yang dicontohkan Nabi Muhammad Saw. Dan merintangi hegemoni AS dalam membangun dunia baru berwajah imperialis, dianggap musuh Tuhan yang harus dibasmi.Keberutalan tentara AS ketika menggulingkan pemerintah Thaliban yang telah berjasa mengusir penjajah Uni Soviet dari Afghanistan. Kemudian menginvasi bangsa muslim Irak, sekalipun akibatnya, menghancurkan peradaban serta menghina keyakinan agama kaum Muslimin, terinspirasi atas pemahamannya terhadap ayat-ayat Injil. Mereka menghancurkan apa saja, dan membunuh siapa saja. Demikian pula, kebiadaban zionis Israel membantai anak-anak, orang tua, dan wanita Palestina, merupakan implementasi jihad dalam pengertian perang yang diambil dari kitab suci Yahudi. Sekiranya, pemerintah mengakomodir semangat jihad yang ada di dalam diri umat Islam, sebagaimana telah dijelaskan di atas; dan bukannya mencurigai syari’at jihad sebagai sumber ektrimitas, lalu memperketat pengawasan terhadap gerakan Islam, melakukan sweeping pondok pesantren, mengambil sidik jari santri, dan buku-buku Islam bertema jihad terancam disensor. Insya Allah, bangsa ini akan mampu berdiri sama tinggi dengan bangsa-bangsa besar di dunia. Sebagai rahmatan lil alamin, Islam selalu bersikap damai terhadap siapa saja yang ingin damai, dan siap melawan siapa saja yang mengusik ketenteraman aqidahnya dan memusuhi supremasi Syari’ahnya.Mengakhiri khutbah ini, marilah kita semua berharap kepada Yang Mahakaya, memohon perlindungan di depan gerbang keagungan-Nya, karena hanya Dialah yang dapat menganugerahkan kesehatan jiwa, kesembuhan jasmani, yang memberikan kecukupan, Maha Menghidupkan dan mematikan.

MUNAJAT KEPADA ALLAH Ya Allah, ya Tuhan kami, bagi-bagikanlah kepada kami demi takut kepada-Mu apa yang kiranya dapat menghalang antara kami dan maksiat kepada-Mu; dan (bagi-bagikan juga kepada kami) demi ta’at kepada-Mu apa yang sekiranya dapat menyampaikan kami ke surga-Mu; dan (bagi-bagikan juga kepada kami) demi ta’at kepada-Mu; dan demi suatu keyakinan yang kiranya dapat meringankan beban musibah dunia kami. Ya Allah, ya Tuhan kami!Senangkanlah pendengaran-pendengaran kami, penglihatan-penglihatan kami dan kekuatan kami pada apa yang Engkau telah menghidupkan kami, dan jadikanlah ia sebagai warisan dari kami, dan jadikanlah pembelaan kami (memukul) orang-orang yang menzhalimi kami serta bantulah kami untuk menghadapi orang-orang yang memusuhi kami; dan jangan kiranya Engkau menjadikan musibah kami ini mengenai agama kami, jangan pula Engkau jadikan dunia ini sebagai cita-cita kami yang paling besar, juga sebagai tujuan akhir dari ilmu pengetahuan kami; dan janganlah Engkau kuasakan atas kami orang-orang yang tidak menaruh sayang kepada kami.Ya Allah, persatukanlah hati-hati kami dan perbaikilah keadaan kami dan tunjukilah kami jalan-jalan keselamatan, dan entaskanlah kami dari kejahatan yang tampak maupun tersembunyi, dan berkatilah pendenganran -pendenganran kami, penglihatan-penglihatan kami, hati-hati kami, istri-istri serta anak-anak kami dan ampunilah kami, sesungguhnya Engkau Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.Ya Allah, dengan musibah yang menimpa saudara kami di Aceh Engkau perlihatkan betapa kecil dan tidak berdayanya kami. dalam kepedihan akibat bencana ini, berikan kesabaran dan kekuatan serta hikmah yang dapat menjadikan kami sebagai hamba yang bertaqwa dan saling tolong menolong dalam kebaikan. Jangan jadikan kami orang-orang yang zalim, yang tidak peduli pada derita sesama. Amin, Ya Mujibassailin !.

Merry Christmas - An Ancient Holiday

2008-05-29T02:38:00.000-07:00

The middle of winter has long been a time of celebration around the world. Centuries before the arrival of the man called Jesus, early Europeans celebrated light and birth in the darkest days of winter. Many peoples rejoiced during the winter solstice, when the worst of the winter was behind them and they could look forward to longer days and extended hours of sunlight.

In Scandinavia, the Norse celebrated Yule from December 21, the winter solstice, through January. In recognition of the return of the sun, fathers and sons
would bring home large logs, which they would set on fire. The people would feast until the log burned out, which could take as many as 12 days. The Norse believed that each spark from the fire represented a new pig or calf that would be born during the coming year.

The end of December was a perfect time for celebration in most areas of Europe. At that time of year, most cattle were slaughtered so they would not have to be fed during the winter. For many, it was the only time of year when they had a supply of fresh meat. In addition, most wine and beer made during the year was finally fermented and ready for drinking.

In Germany, people honored the pagan god Oden during the mid-winter holiday. Germans were terrified of Oden, as they believed he made nocturnal flights through the sky to observe his people, and then decide
who would prosper or perish. Because of his presence, many people chose to stay inside.

The Meaning of Christmas
JESUS' BIRTHDAY...A SAVIOR BEING BORN FOR US SO THAT WE CAN BE SAVED, AND LIVE IN PEACE IN HEAVEN ONE DAY WITHOUT ANY SADNESS, CRIME, DISEASE, OR ANY PAIN. PEACE & LOVE & A MIRACLE BIRTH. EVERYTHING WONDERFUL :)

Christmas is a time for friends and family to come together for fun and fellowship and to remember God\'s gift of Jesus to the world. We give gifts to each other in remembrance of God's gift of His son, Jesus!

We celebrate Christmas because it is Jesus' Birthday and on Christmas is to buy things for other people not yourself.

CHRISTMAS IS A TIME TO SHOW LOVE TO EVERYONE AROUND YOU. A TIME TO REFLECT ON YOUR ATTITUDE TO PEOPLE AND TRY TO MAKE UP FOR THE THINGS YOU HAVE DONE.

If you give you receive, for you are giving a great gift even if it cost only $2 it is the thought that counts. I believe even if you don't know the person, and you think he would really apprechait it

We celebrate the birth of Jesus. Santa has become a person to show the joy and love of Christmas. I can do without the commercialism.

It is about giving not receiving anything....it also is the day Jesus was born.

The meaning of Christmas is just to be with your family and enjoy the holiday! It is not about gifts. IT is nice to get gifts. But that is not what Christmas is. Christmas is a day that you spend with family and friends. That is the meaning of Christmas!

a time when you are with your loved one, and the people you care about. It is a time you celebrate the birth of Jesus. It is not about the presents.

The meaning of Christmas is to love and care for others. Not for presents, or candy! For LOVE! And for religion. Christmas and Christmas Eve is a day to love. Not just because of the presents.

UN Framework Convention on Climate Change (UNFCCC)

2008-05-29T02:33:00.000-07:00

Clouds Over the Bali Climate Change Conference
3-14 December UN Framework Convention on Climate Change (UNFCCC)

The UN Framework Convention on Climate Change (UNFCCC), which will be held between 3-14 December, with pre-conference meetings by NGO's and experts commencing in late November, is a prestigious conference that must be organized successfully, said Ngurah Widjaja. The UNFCCC is expected to draw some 10,000 delegates. "If, say, only 7,000 delegates will attend, Bali will already be overstretched" said Wijaya. This will be the first time ever that Bali has hosted such a large number of Convention delegates. Up to now, Bali has organized a maximum of 5,000 Meeting and Conference delegates at one time. For that purpose a large number of hotels have been blocked in the resorts of Nusa Dua, Kuta and Sanur, in order to be able to accommodate all delegates.

Bali today has a total of 50,000 rooms. There are additional rooms in outlying resorts such as in Ubud, Seminyak and elsewhere - with some room located more than 100 km. away from the main conference venues.

As the Bali International Convention Center (BICC) has a single-venue maximum capacity for 1,500 delegates, it is anticipated that the opening event will take place at the Garuda Wisnu Kencana Complex (GWK), which can sccommodate thousands. However, because December is the rainy season in Bali, the government must anticipate that many outdoor facilities normally used for large functions and dinners, such as on the beach or GWK, may not be suitable due to lashing rains and high winds.

Seat availability on Bali-bound flights may also prove a problem. For the entire month of December last year, Bali received some 122,000 foreign visitors or an average of 4,000 tourists per day. Current arrivals are averaging between 5,000-6,000 visitors per day with many Bali-bound passengers complaining that seats on inbound flights to the island are increasingly difficult to obtain.

With some estimates running as high as 15,000-20,000 participants and accompanying persons attending the UNFCCC in early December, Bali's carrying capacity is certain to undergo a critical test.

(10/6/2007) The tourist industry in Bali is concerned that tourist facilities and infrastructure on Bali will be overstretched this December, during the Island's peak tourist season, as tourists and Climate Change delegates jostle for the island's limited facilities and infrastructure, reports the latest edition of the authoritative Indonesian Digest edited by Tuti Sunario.

Chairman of the Bali Tourism Board, Ida Bagus Ngurah Wijaya, urges the government, Climate Change Conference organizers and the tourist industry to anticipate an overload of visitors to the island, since December is normally Bali's peak tourist season, reports Kompas on October 4, 2007.

The Battle of Surabaya

2008-05-29T02:28:00.000-07:00

The Battle of Surabaya was fought between pro-Independence Indonesian soldiers and militia against British and the Netherlands troops as a part of Indonesian National Revolution. The peak of the battle was in November 1945. Despite fierce resistance, British troops managed to conquer Surabaya, the second largest city in Indonesia, on behalf of the Netherlands. The Battle was the heaviest single battle of the Revolution and became a national symbol of Indonesian resistance.^[2] Considered an heroic effort by Indonesians, the battle helped galvanise Indonesian and international support for Indonesian independence. 10 November is celebrated annually as Heroes Day (Hari Pahlawan).

Heroism has existed in Indonesia even long before the founding of the Republic of Indonesia as a unitary nation. It is proper if monuments of heroism have been set up in all areas known for their historical struggles. But the Battle of Surabaya on November 10, 1945 astonished the world.

The battle started after the landing of the Allied forces under the command of Brig-Gen. A.W.S. Mallaby in Surabaya on October 25, 1945. However, behind the Allied forces which formerly were said to disarm the Japanese military, there were obviously the Dutch NICA forces. The Allied also did not honor the Indonesian sovereignity, which proclaimed its independence on August 17, 1945. They often provoked the Indonesian people and Government in Surabaya . This led to small revolts during two days (October 27, 1945) following the landing of the Allied forces, continuing until November 3, 1945.

During the last combat, the commander of the Allied forces, Brig-Gen. Mallaby was killed. The incident, which resulted in the killing of Brig-Gen. Mallaby near the Red Bridge, swept up the heated atmosphere. Without prior negotiation with President Soekarno, as was agreed before the landing, the Allied command issued an ultimatum aimed at forcing the Surabaya people to surrender their arms. Similiar threats were also issued to Indonesian leaders and officials in Surabaya. The Allied ordered them to surrender and hand over their arms at specific locations before 18.00 on November 9, 1945. If on November 10, 1945 at 16.00 the order was not met with, the Allied forces would shell Surabaya from the air, sea and ashore.

The Government leaders in Surabaya refused to capitulate. After consultations with the central government leaders in Jakarta, the decition was entrusted to leaders in Surabaya. East Java Governor Suryo then formally announced the refusal to surrender, which was welcomed by all layers of the fighters and people of Surabaya with the independence yell : Merdeka !

The November 10 combat then broke out as the culmination of small clashes after the landing of the Allied troops. The Allied forces, spearheaded by the British (Gurkha) troops, equipped with modern arms, attacked Surabaya from all sides. In addition to the infantry which invaded th city with tanks, bombers swept from the air. From the seaside at Tanjung Perak harbor gunfire was directed at the center of the city. The battle was considered the most violent in the history of the Indonesian people against the British troops.

The Surabaya youngsters held out three weeks, before the Allied took over the city. Lieut-Col. A.J.F. Doulton said in this book "The Fighting Cock": “the Indonesian people i Surabaya did not care about the victims. If one fell, another one came forward. Bren firing continued to arrive in greater numbers, pushing on and on ...”. Major R.B. Houston of the "Gurkha Rifles" wrote in his book "What happened in Java": “The Indonesian people were pushed back from Surabaya after being raided from the air and gunfire from the sea”. This happenned after 2 days of battle. At this moment the fire resistance spreaded over all over Java like bush fire. The London Times reported on November 13-14, 1945: “The resistance of the Indonesian people in Surabaya became violent”. On Sunday night the Indonesian women came out their homes, saving the dead bodies of the male fighters.

The violence of the Indonesian resistance in Surabaya was also indicated by the decision of General Mansergh, requesting for 8 more Thunderbolts and four Mosquitoes as well as 21 Sherman tanks and a great number of carriers. The British troops described the battle as 'hell' after counting the great number of carriers. Ktut Tantri tried to picture the battle poetically in her book "Revolution on Peace Island", but could not avoid the tragic and heroic nuance."....Surabaya was continuously bombarded by the Allied for three nights. Hundreds of victims fell down. The streets were moisted by blood. Women and children died in the drains. Campongs became seas of fire, and the people ran bewildered to the ricefields to save their lives. But the Indonesian people refused to capitulate...."

After three days and nights of the insolent assault by the British troops, the hospitals and roads were full of victims. Due to the continuous attack, no medical assistance could reach Surabaya . This event was later decided upon as Heroes Day, without minimizing the meaning of the battles and heroic spirit in other areas of Indonesia.

During the Battle of Surabaya several names of Indonesian leaders were mentioned to be active. They included Governor Suryo, Resident of Surabaya Soedirman, Doel Arnowo, dr. Moestopo, Roeslan Abdulgani, the commander of the Army Unit, Soengkono and Bung Tomo.